Философские идеи в русской литературе (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой)

Ф.М. Достоевский (1821-1881).

Уже в первом романе “Бедные люди” Достоевский выступил как гуманист, основная черта воззрений которого – боль о человеке. Находясь в Сибири, на каторге он пришел к выводу о бессмысленности революционных акций как средства улучшения общества, полагая, что на пути социальных преобразований нельзя искоренить зло, заложенное в человеческой природе, – ибо никакое уничтожение бедности, никакая организация труда не спасут человечество от ненормальности, а следовательно, и от активности и преступности. Имманентной чертой психологии Достоевского была “жажда верить”. Вопрос о существовании Бога мучил его всю жизнь. Все творчество мыслителя пронизано Религиозно – философскими исканиями и переживаниями. Ему свойственно глубокое проникновение в то, что было названо писателем “тайной человека”, которую надо разгадать. Проблемы смысла жизни, свободы и ответственности, веры и неверия, добра и зла, страсти и долга, рассудка и морали поставлены в “Преступлении и наказании”, Идиоте”, также в “Записках из подполья”. «Антигерой» Достоевского – “маленький человек”, чиновник, страдающий от своей социальной приниженности.

Вершина философского творчества Достоевского – роман “Братья Карамазовы”, в который включена легенда о Великом инквизиторе. Эту легенду можно рассматривать как самостоятельное философское сочинение, посвященное личности Богочеловека – Христа, трудной теме совмещения свободы и материального благополучия, гармонизации духовного и социального, ответственности человека. Многоплановое концептуально-символическое содержание легенды позволяет одним видеть в ней теодицею (оправдание Бога), другим говорить о ее антихристианской направленности.

Достоевский также призывал покончить старый спор между славянофилами (самобытный историч путь России) и западниками (ликвидац крепостич и движ России и развитие по Западн пути) и объединить усилия во имя всечеловеческого братства людей и земного рая, в установлении которого он видел предназначение русского народа. Настаивая на “всечеловечности” русского национального идеала, Достоевский указывает, что в нем не заключено никакой враждебности Западу. Достоевский оказал значительное влияние на русскую мысль, на культуру конца 19-20 вв. Он расширил границы современного ему реализма, открыв для него новые, глубинные области психологии личности, ее духовных исканий. При всей сложности и противоречивости идей Достоевского, они высказаны “во имя человечества и из любви к нему: во имя нового гуманизма, углубленного и лишенного риторики, прошедшего через все адские бездны мук и познания”.

 

Л.Н. Толстой (1828-1910)

Лев Толстой явился родоначальником движения толстовства, одним из основополагающих тезисов которого является Евангельское «непротивление злу силою». Сущность христианства, согласно Толстому, можно выразить в простом правиле: «Будь добрым и не противодействуй злу силою». «Будь добрым» – это положительное, деятельное содержание нравственности, которое включает в себя все заповеди Нового Завета – возлюби Бога, возлюби ближнего своего как самого себя и т. д. – все деятельное содержание учения Христа. Но если на добро мы отвечаем добром – мы не делаем ничего особенного, «не так ли поступают и язычники?» В этом случае мы находимся в рамках циклических, замкнутых отношений ответного дара: «ты – мне, я – тебе», в которых нет моральности, поскольку мы как бы «платим» за добро, содеянное нам. Другое дело, если мы на зло отвечаем добром. В этом и проявляется высшая нравственность, поскольку мы на себе останавливаем цепочку зла. Ведь зло существует (распространяется) в причинных цепочках зла как ответ на зло злом. Только Бог вправе судить Других, останавливать их действие силою.

Запись опубликована в рубрике Аспиранту, Вступительные экзамены, Вступительный экзамен в аспирантуру, Философия с метками , , , , , , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

1 комментарий на «Философские идеи в русской литературе (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой)»

  1. nikolas говорит:

    религиозная философия.. эх. когда напишешь про философию постиндустриального общества? 🙂

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *